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繼續《沉默》

作者:林啟文宣教師

日期:2017-05-14

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在4月23日的週刊中,李思惠姊妹在其《電影「沉默」──天父沉默了?》一文中分享了她對這部電影的一點感受。我看了電影,之後再看原名小說。林水福先生不單將日文原著翻譯成中文,並在中文版小說裡寫了一篇導讀文章《沉默的世界》,當中他指出該小說取名「沉默」的兩個理由:其一,是探索上帝的沉默。故事描述17世紀來自歐洲天主教的教士及日本本土的天主教徒在當時禁教令下如何遭受逼迫、羞辱、殺害,而對於這些真誠信奉上帝者所遭遇的一切,上帝真的沉默嗎?這是作者遠藤周作要讓讀者思考的。

第二個取名「沉默」的理由,林水福認為是反抗歷史的沉默。作者從搜集所得的資料發現,天主教只對殉教者加以讚美,卻對信心軟弱的信徒或棄教者表現出蔑視和憎恨的態度,歷史將他們深埋在沉默之灰下。「可是,從另一個角度來看,這些被漠視的人,既然身而為人,那麼,對因己身的軟弱而做出的棄教行為,自有不可與他人言的痛苦。能夠替他們說出被深埋在沉默之灰下的痛苦的只有小說家了,因此,『沉默』其實包含了反抗歷史的沉默之意義。」

事實上,作者在小說裡透過其中一位葡萄牙教士的自白,正道出了人性在受壓迫下的掙扎:
「如吉次郎(一個數度因懼怕而棄教的男人)所說,世人並不只限於聖人和英雄。要不是生長在這遭受迫害的時代,不知多少信徒根本不必棄教或捨棄生命,可以一直信守著幸福的信仰呢。……人,天生就有兩種,即強者和弱者;聖人和凡人;英雄和懦夫。然而,強者在這樣的迫害時代,能忍受因信仰而被火焚燒或沉入海底吧!可是,弱者就像吉次郎在山中流浪。你到底屬於何者?要不是因為司祭(天主教聖職人員)的自尊和義務的觀念,或者我也跟吉次郎一樣踏了聖像(公開表達棄教的動作)。」

無可否認,在這沒有逼害的年代,也許我們都在「信守著幸福的信仰」,然而基督的信仰,真的沒有為我們的日常生活帶來挑戰嗎?

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